Tuesday, June 21, 2011

21/06 Nude chỉ đẹp khi đúng lúc, đúng chỗ

Thứ Ba, 21/06/2011, 17:33 (GMT+7)
GS.TSKH Trần Ngọc Thêm:
Nude chỉ đẹp khi đúng lúc, đúng chỗ
TTO - "Nude là khoe cái đẹp, cái quý; nhưng điều quan trọng nằm ở chỗ cái đẹp, quý sẽ chỉ đẹp, quý khi nó được bảo vệ và khoe đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng, đúng loại hình" - đó là chia sẻ của GS.TSKH Trần Ngọc Thêm - nguyên Trưởng khoa Văn hóa học, Trường ĐH KHXH&NV TP.HCM.
TTO xin giới thiệu bài phỏng vấn GS.TSKH Trần Ngọc Thêm để khép lại diễn đàn Sao khoe thân: nghệ thuật hay gợi dục diễn ra trên TTO hai tuần qua.
GS.TSKH Trần Ngọc Thêm - nguyên trưởng khoa Văn hóa học, trường ĐH KHXH&NV TP.HCM - Ảnh: Trung Uyên
"Nude chỉ đẹp khi đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng, đúng loại hình"
* Thưa giáo sư, phản ứng không ủng hộ của cộng đồng với ảnh nude của người mẫu Việt có thể lý giải thế nào?
- Chúng ta nên bắt đầu từ chuyện nude trong lịch sử các nền văn hóa nói chung và văn hóa Việt Nam nói riêng.
Trong mọi nền văn hóa, nude luôn là hiện tượng đặc biệt vì việc che đậy cơ thể - nhất là che đậy các bộ phận nhạy cảm - là một dấu hiệu phân biệt con người với động vật. Nhưng nếu hiểu rằng vì bộ phận sinh dục xấu nên phải che thì lại rất sai lầm. Việc che thân khởi đầu là giữ ấm cho cơ thể đã kéo theo chức năng bảo vệ cơ quan sinh dục như bộ phận quan trọng nhất. Xét ở góc độ cá thể, nhu cầu ăn là quan trọng nhất, nhưng xét ở góc độ giống loài thì nhu cầu duy trì nòi giống xếp hàng đầu nên cơ quan sinh dục là quan trọng nhất.
Chính nhờ che bộ phận sinh dục mà con người chủ động được hoạt động tình dục của mình, tạo nên tình yêu thiêng liêng, biến con người trở nên vượt trội hẳn so với động vật. Nói vậy để thấy rằng nude (trần truồng) là khoe cái đẹp, cái quý; nhưng điều quan trọng nằm ở chỗ cái đẹp, quý sẽ chỉ đẹp, quý khi nó được bảo vệ và khoe đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng, đúng loại hình.
Các truyền thống văn hóa khác nhau có triết lý rất khác nhau về nude và cái đẹp. Văn hóa phương Tây coi trọng hình thức nên có truyền thống nude lâu đời trong các loại hình điêu khắc, hội họa, sau này thêm nhiếp ảnh, điện ảnh. Văn hóa Đông Nam Á truyền thống ở xứ nóng nên vốn cũng rất mở, thoáng. Trên Tây Nguyên đến nay vẫn còn những tộc người phụ nữ để ngực trần, nam nữ chỉ che cơ quan sinh dục.
Chỉ từ khi tiếp nhận mạnh Nho giáo (thời Hậu Lê, thế kỷ 15 trở về sau) thì việc “kín cổng cao tường” mới được đề cao. Vậy mà dưới thời Nguyễn, quan niệm: “Đàn ông đóng khố đuôi lươn/ Đàn bà yếm trắng hở lườn mới xinh” vẫn lưu truyền rộng rãi trong dân gian Việt. Nhưng mặc có kín đáo hơn thì người Việt vẫn “nude” - “nude” trong văn hoá ngôn từ. Kho tàng ca dao tục ngữ, truyện tiếu lâm Việt Nam đầy “nude”. Thơ của Hồ Xuân Hương đầy “nude”. Thơ của Nguyễn Du: “Rõ ràng trong ngọc trắng ngà/ Dầy dầy sẵn đúc một tòa thiên nhiên” cũng là “nude”!
Song, do mạch tâm lý của người Việt Nam luôn thiên về âm tính, cộng thêm ảnh hưởng của Nho giáo, nên trên bình diện văn hoá chính thống, sự kín đáo chính thức được xem là giá trị văn hóa, giá trị truyền thống của dân tộc.
Từ khi đất nước mở cửa và hội nhập (cuối những năm 1980 trở lại đây), văn hóa phương Tây thâm nhập mạnh mẽ và đối chọi với văn hoá truyền thống. Tranh ảnh, phim ảnh nước ngoài và Việt Nam với những cảnh nude càng ngày càng trở nên bình thường hơn.
Chính trong bối cảnh đó mà một số ít thanh niên đã “đi tiên phong” trong việc công khai “khoe” thân thể của chính mình. Song, do văn hoá truyền thống vẫn chiếm ưu thế nên dễ hiểu là phần đông người Việt vẫn không chấp nhận chuyện “hở hang”. Số ít “đối nghịch” tất sẽ bị số đông lên án.
* Theo giáo sư, ranh giới nào cho ảnh nude nghệ thuật và ảnh nude dung tục?
- Nghệ thuật bao giờ cũng hướng thượng, hướng về tinh thần, khiến tâm hồn con người trở nên lãng mạn, bay bổng. Dung tục bao giờ cũng hướng hạ, dẫn con người xuống cõi vật chất thô thiển, tầm thường. Cho nên điều quan trọng không phải là tấm ảnh có nude hay không, mà là tấm ảnh tạo ra ấn tượng, cảm xúc gì cho người xem, hướng người xem đến điều gì?
Một tấm ảnh mà nhân vật có mặc đồ vẫn có thể gợi dục một cách dung tục khi nó hướng sự chú ý của người xem đến các bộ phận nhạy cảm trên cơ thể, nghĩ đến chuyện làm tình. Trong khi ở một tấm ảnh nude nghệ thuật, nhân vật tuy không mặc gì nhưng vẫn có thể không phô bày những chỗ kín một cách sống sượng mà hướng người xem tới việc cảm nhận được nét đẹp của cơ thể con người - món quà tuyệt vời nhất của tạo hóa.
Tất nhiên, ranh giới này không phải là cái gì tuyệt đối, nó mang tính mức độ; vì vậy thưởng thức giá trị của một tấm ảnh nude nghệ thuật còn tùy thuộc vào bản lĩnh và trình độ mỗi người.
Cần phải nói thêm rằng, thật ra, ngay các phim ảnh khiêu dâm, kích dục cũng đừng nên cực đoan mà xem là cái gì phi đạo đức, vô giá trị hoàn toàn. Chỉ có điều, chúng được làm ra để phục vụ cho những đối tượng cụ thể, trong một phạm vi hẹp (ví dụ như những người phụ nữ lãnh cảm, những người đàn ông yếu sinh lý).
* Khi bị chỉ trích, các người mẫu chụp ảnh nude “phản pháo” rằng lỗi là do người xem không biết thưởng thức nghệ thuật và chụp nude là “chuyên môn” của họ. Thái độ này có phải là cách “tự vệ” nên có của người làm nghệ thuật?
- Về chuyện “chuyên môn”: Hiện nay ảnh nude không chỉ xuất hiện ở giới người mẫu mà có ở cả giới ca sĩ, diễn viên. Phải công bằng mà thừa nhận rằng do “công cụ hành nghề” của người mẫu chính là cơ thể họ nên nói rằng chụp nude là công việc “chuyên môn” của họ là không sai.
Song những ca sĩ, diễn viên tài năng trung bình (không kiêm người mẫu) mà cố tình đưa ảnh nude ra để tạo scandal nhằm làm nổi tên tuổi của mình thì rõ ràng là đã làm một việc không chính danh (dùng thể xác để thay thế tài năng) và việc bị lên án là không oan.
Về năng lực thưởng thức nghệ thuật của người xem: Chức năng của người làm nghệ thuật là sáng tạo để phục vụ công chúng, vì vậy khi đưa tác phẩm của mình đến công chúng cần phải hiểu rõ tâm lý, nguyện vọng của họ.
"Điều quan trọng là các cơ quan chức năng và giới truyền thông phải làm sao để định hướng cho xã hội không trì trệ bảo thủ, nhưng cũng đồng thời đừng chạy theo những gì chỉ thuộc về hình thức, những “bong bóng xà phòng” vốn không phải là giá trị nhân cách con người" - GS.TSKH Trần Ngọc Thêm
Người tham gia sáng tạo ảnh nude cần có kiến thức về mỹ học để hiểu được cái đẹp trong các lĩnh vực, về sự khác biệt giữa cái đẹp tinh thần và cái đẹp thể chất, về sự khác biệt trong quan niệm về cái đẹp ở các vùng, các loại hình văn hóa khác nhau. Bên cạnh đó, họ cũng cần có kiến thức nền về văn hóa, có đủ độ nhạy cảm, độ tinh tế để phân biệt được ranh giới mỏng manh giữa cái đẹp nghệ thuật và cái dung tục, kích dục.
Ảnh nude là sản phẩm dành cho một nhóm công chúng nhất định. Người chê ảnh nude, ngay cả ảnh nude nghệ thuật, không nhất thiết là người có trình độ thấp, mà đơn giản là đó không phải cái “gu” của họ. Nếu người làm nghệ thuật công bố ảnh nude không đúng đối tượng rồi quay ra chê bai công chúng kém văn hóa, không đủ tầm để thưởng thức nghệ thuật thì rõ ràng là trình độ, thái độ, quan niệm của người làm nghệ thuật cũng có vấn đề.
Cần tránh sự “lệch pha” giữa tác phẩm và công chúng
* Theo giáo sư, truyền thông có trách nhiệm gì trong câu chuyện ảnh nude của giới giải trí?
 - Cũng có người cho rằng, báo chí đăng tải ảnh hở hang để thu hút khách, còn người xem chỉ để mua vui phút chốc. Thật ra, không có gì là giải trí đơn thuần, chức năng giải trí của báo chí không bao giờ tách rời khỏi chức năng giáo dục.
Khi người xem đọc những câu chuyện giải trí về tấm gương nỗ lực trau dồi nghề nghiệp thì bạn cũng sẽ có động lực cố gắng trong cuộc sống, còn khi xem những chuyện vụn vặt đời tư thì bạn cũng dễ sa vào những vụn vặt, suy nghĩ của bạn dễ trở nên tầm thường.
Một bức ảnh của người mẫu Ngô Tiến Đoàn trong bộ ảnh chụp tại Thái Lan "bị" phát tán trên mạng. Nhiều bạn đọc cho rằng vẻ biểu cảm trên gương mặt, tư thế của người mẫu mang nặng tính gợi dục - Ảnh: từ Internet, TTO đã xóa mờ ảnh.
Tác phẩm "Hoàng hôn đỏ" của nghệ sĩ nhiếp ảnh Thái Phiên - Ảnh: www.thaiphienphoto.com
* Một số bậc phụ huynh lo lắng ảnh nude dung tục của giới nghệ sĩ sẽ ảnh hưởng đến sự phát triển nhân cách của lớp trẻ, giáo sư nghĩ gì về điều này?
- Phụ huynh lo lắng điều ấy là có cơ sở. Những bộ ảnh nude khi đăng tải không đúng nơi, phục vụ không đúng đối tượng chắc chắn sẽ dẫn đến những hệ lụy không mong đợi. Nghệ thuật là khôn cùng, nhưng những người làm công tác quản lý văn hóa lẽ ra cần xây dựng một hệ thống phân loại tác phẩm nghệ thuật và những quy định mang tính pháp luật về độ tuổi, về thời gian trong ngày để thưởng thức từng loại sản phẩm nghệ thuật.
Bộ máy quản lý xã hội hiện nay có phần chú trọng nhiều đến chính trị, kinh tế hơn là văn hóa, trong khiyếu tố quan trọng nhất trong xã hội luôn phải là yếu tố văn hóa, con người. Con người có văn hóa lành mạnh sẽ tạo ra một nền kinh tế và chính trị lành mạnh.
Người xem nói chung và gia đình nói riêng cũng có một phần lỗi nếu để con em bị tác động xấu bởi ảnh nude. Xã hội Việt Nam truyền thống tồn tại dựa vào cộng đồng, con người trở nên lệ thuộc. Còn xã hội đương đại với tính mở của nó đòi hỏi người đọc, người xem phải có bản lĩnh, biết lựa chọn, biết cái gì không hợp với mình thì đừng xem.
Phụ huynh phải dạy cho con em biết tự chịu trách nhiệm với mỗi hành động của mình, cần giáo dục giới tính cho trẻ từ sớm để trẻ tỉnh táo khi đối diện với những vấn đề liên quan đến tình dục.
* Trân trọng cảm ơn giáo sư về cuộc trao đổi!
TRUNG UYÊN thực hiện 
Khởi động từ ngày 10-6 với bài viết Sao "khoe thân": nghệ thuật hay gợi dục?, diễn đàn về sự xuất hiện tràn lan hình ảnh "mát mẻ" của người nổi tiếng thật sự thu hút sự chú ý và đóng góp ý kiến của bạn đọc.
Có thể cảm nhận rõ ràng phản ứng khá giận dữ của rất đông bạn đọc trước hiện tượng một số sao Việt đang hào hứng với việc "khoe" và "cởi" để tạo ra những bộ ảnh nude, bán nude "không có lợi lộc gì cho ai" và gây tác hại đến thị hiếu thẩm mỹ của giới trẻ, với dự báo chung là nhiều bạn trẻ sẽ theo đó mà lầm lẫn rằng càng "khoe" nhiều thì càng dễ nổi tiếng, thành công.  
Nhưng cũng có một "lực lượng" độc giả cho rằng chính khán giả Việt đã quá bảo thủ, thiếu hiểu biết về ảnh nude nghệ thuật nên chụp mũ và phán xét các sao, thiếu tôn trọng công việc chuyên môn của giới nghệ sĩ, diễn viên, người mẫu.   
Hai người mẫu từng có những bộ ảnh nude gây xôn xao cộng đồng là Ngô Tiến Đoàn và Nguyễn Thanh Hằng cũng tham gia chia sẻ những suy nghĩ khi thực hiện các bộ ảnh và nhấn mạnh rằng đó chỉ là công việc, mong nghệ thuật được công chúng nhìn nhận.
Diễn đàn cũng nhận được sự tham gia chia sẻ của các chuyên gia trong lĩnh vực tâm lý, văn hóa, nghệ sĩ nhiếp ảnh...cung cấp cái nhìn đa dạng về truyền thống văn hóa Việt Nam, lịch sử nude, những giới hạn văn hóa, đạo đức mà sao Việt cần vượt qua hay dừng lại để giữ được hình ảnh đẹp của mình trong con mắt của công chúng.
Điều quan trọng là TTO muốn thông qua diễn đàn để ngày càng rút ngắn những cách biệt giữa tác phẩm, tác giả, nghệ sĩ với cảm nhận của công chúng. Khi công chúng lên tiếng tức là muốn đóng góp những thiện ý tốt đẹp để góp phần xây dựng nền nghệ thuật Việt Nam ngày càng sáng tạo, hiện đại mà vẫn giữ được bản sắc Việt.
Khi công chúng lên tiếng tức là muốn gửi những cảm xúc tốt đẹp, hướng thiện mong những người làm nghệ thuật sẽ ngày càng hoàn thiện tài năng và tư cách làm nghề. Đồng thời những chia sẻ của người trong cuộc cũng là để công chúng chia sẻ, hiểu rõ và có cái nhìn bao dung hơn với công việc vốn rất nhiều thử thách của giới nghệ sĩ.
Diễn đàn đã bắt đầu và tiếp diễn một cách sôi nổi, đầy tinh thần trách nhiệm nhờ sự tham gia nghiêm túc của đông đảo bạn đọc. Tuổi Trẻ Online chân thành cảm ơn sự đồng hành của bạn đọc với diễn đàn. Xin hẹn gặp lại trong những "bàn tròn online" tiếp theo.
TTO

email
email
Chia sẻ:
http://tuoitre.vn/Images/bookmark/facebook_48.png http://tuoitre.vn/Images/bookmark/yahoo.jpg http://tuoitre.vn/Images/bookmark/twitter_48.png http://tuoitre.vn/Images/bookmark/zingme_48.png http://tuoitre.vn/Images/bookmark/google_48.png http://tuoitre.vn/Images/bookmark/myspace_48.png
top
(7)
Dành thời gian quý cho cuộc sống!
29/06/2011 9:00:47 SA
Tôi thấy chẳng nên quan tâm những điều nhảm nhí, từ cách hành xử chưa đủ độ chín của giới tự cho mình là hơn người! Điều đó tự xã hội loại bỏ, nếu xã hội đó có nhận thức được đào tạo tốt. Chúng ta nên để những đắn đo cho việc tạo ra cho bản thân mình cuộc sống tốt đẹp. để những người thiếu độ chín văn hóa học theo. Và xã hội tốt hơn thôi.

MINH
Kết thúc với kết luận rất rõ ràng
22/06/2011 12:20:42 CH
Ngoài những ý kiến được xem là rất có giá trị của GS-TSKH Trần Ngọc Thêm và nhà nhiếp ảnh Thái Phiên, nhiều độc giả cũng đã đi đến kết luận tương tự khi phân biệt đâu là nghệ thuật khỏa thân (nude) và đâu là "sự khoe thân" (naked).
Và kết luận "đúng lúc, đúng chỗ, đúng đối tượng, đúng loại hình" của GS-TSKH Trần Ngọc Thêm cũng là kết luận "đúng lúc, đúng chỗ, đúng mức độ" cho cuộc tranh luận này.
Vấn đề không phải là thích hay không thích mà qua cuộc tranh luận này, nhiều độc giả đã tự chiêm nghiệm được đâu là nghệ thuật, là cái đẹp, là cái thiện, là cái tế nhị, bay bổng; đâu là cái dung tục, cái lố lăng, cái kệch cỡm.
Cuộc tranh luận này rất có giá trị cả về kiến thức xã hội, thẩm mỹ và đặc biệt là về nhân cách.

NGUYỄN MINH TÂM
Một trời một vực
22/06/2011 11:20:06 SA
Nếu so sánh hai bức ảnh trên thì quả là khác nhau một trời một vực cả về hình thức lẫn cảm nhận.

ADMIN
Kết thúc hợp lý!
22/06/2011 10:09:33 SA
Tôi thấy kết thúc là hợp lý vì ngay cả người trong cuộc cũng đã lên tiếng quá rõ ràng. Tại sao mọi người phải xôn xao quá nhiều vì cái mà mình không thích nhỉ?

JL
Cảm ơn Giáo sư
22/06/2011 9:55:28 SA
Những nhận xét của GS Trần Ngọc Thêm thật là sâu sắc cả về góc độ khoa học và truyền thống. Tôi thấy nên khép lại vấn đề này bằng câu chuyện của GS là 1 đoạn kết hoàn chỉnh, tôi lâu lâu mới vào xem diễn đàn này nhưng cảm thấy kéo dài chỉ thêm nhiều mảnh vải đen trắng, ngang dọc khác nhau, không bao giờ may lại được 1 cái áo.

VŨ TRỌNG TẤN
Hãy hướng thiện!
21/06/2011 9:58:52 CH
Tôi cũng nghĩ như bạn Duy, nhưng không có vấn đề gì là tuyệt đối cả, dù gì tôi cũng mừng và hiểu được rằng: cái thiện cuối cùng rồi cũng sẽ chiến thắng.
TRẦN HOÀNG YẾN
Kết thúc vội vã
21/06/2011 8:18:17 CH
Vẫn còn nhiều vấn đề, khía cạnh chưa được sáng tỏ. Như một câu hỏi đơn giản thôi "Những tấm ảnh nude nghệ thuật mang lại điều gì cho người xem, xã hội". Càng về sau, các phản hồi từ bạn đọc càng thẳng thắn và chất lượng. Thế nhưng Tuổi Trẻ Online lại kết thúc diễn đàn, cá nhân tôi nghĩ đây là một kết thúc vội vã và rất lấy làm tiếc.

PHAN HƯNG DUY

21/06 余録:ある農民が地面を耕していると…

 ある農民が地面を耕していると、埋まっていた金塊を見つけた。イソップ物語にある話だ。農民は大地の女神ガイアの恵みと思い、毎日ガイアの像に花輪をささげる。ところがある夜、運の女神テュケーが夢枕に立って、怒りながら言った▲「こらっお前、金は私が授けたのに、何でガイアに礼をするのだ。そんなやつらに限って、金を無駄遣いして失ってしまうと、運の女神である私をとがめるのだ」。他の女神の御利益とされては黙っていられなかったのか▲古代ギリシャの運の女神テュケーは、貨幣にもその像が刻まれた富の女神でもあった。人間は幸運も富も授かるときは知らんぷりなのに、いざ自分たちの落ち度でそれらを失うと私を恨む--テュケーはイソップの別の話でも恩知らずな人間の身勝手を嘆いてみせる▲昨年5月の総額1100億ユーロの支援策でいったんは落ち着きを見せていたギリシャの財政危機が再燃した。追加支援の条件となる財政緊縮法案がギリシャ国内の大反発を招いて政局が迷走、デフォルト(債務不履行)の見通しが公然と論じられ、市場も動揺を続ける▲デフォルトになれば、信用不安はユーロ圏の他の国も直撃し、一挙に世界的金融危機の再来となる。うまくいっている時はもてはやされたユーロだが、こうなってみればギリシャでも、その支援国でも、国民の不満と恨みをかって「崩壊」とまでささやかれる始末だ▲ユーロ、つまりエウロペという他の女をあがめたことからしてご立腹かもしれぬ運と富の女神だ。ここは運まかせにはできない。政治の確固たる意思としなやかな知恵が試されるユーロ危機克服だ。
毎日新聞 2011年6月21日 東京朝刊

Monday, June 20, 2011

20/06 憂楽帳:パレスチナに吹く風


 「8キロやせ、10キロ太りました」。3カ月ぶりに会うパレスチナ人大学院生、ファディ・クランさん(23)は血色も良くなっている。ヨルダン川西岸の同じ喫茶店で会った前回3月15日は、仲間とハンスト3日目。分裂していたパレスチナ指導部内の和解と民主化、イスラエルの占領終結を訴えるデモが、彼らの呼びかけで行われていた。和解は5月に実現し、世界が驚いた。
 ファディさんは、留学した米スタンフォード大で物理学を専攻。在学中に発明した小型の風力発電装置で起業しようと昨年、帰郷した。研究者の招請や機械の輸入などが占領下で厳しく制限される壁にぶつかった。「変革する民主的な手続きや機関もない」
 行動を始めた。西岸約80カ所での対話集会やウェブの交流サイトで、同胞の声を拾い、人をつなぐ。声は自治政府へ届けた。変化を感じるという。
 風力で起業する努力も続く。実現すれば工場で生産や雇用が生まれ、起業の成功体験も、政治運動の先に見える「若者の夢になるはず」との信念だ。大きな力を生む風だ。【花岡洋二】
毎日新聞 2011年6月20日 東京夕刊

17/06 Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới

17/06/2011 08:08:00 AM


Chân dài đến từ nước Anh Lily Donaldson hiện đang nằm trong top 10 siêu mẫu hàng đầu của thế giới theo bình chọn của tạp chí Vogue Paris.
Lily Donaldson sinh ngày 27/1/1987 tại London. Cô gia nhập làng thời trang vào năm 16 tuổi, sở hữu một vẻ đẹp cổ điển với tóc vàng, mắt xanh và chiều cao vượt trội - 1m78. Nói về Lily, chuyên gia tìm kiếm người mẫu James Scully từng chia sẻ: "Một siêu mẫu có vẻ ngoài đắt giá, làn da mịn màng, đôi mắt baby, cặp môi cong trễ nải. Đó thực sự là một đóa hồng của nước Anh. Chỉ có Lily chứ không phải ai khác mới có khả năng khiến tôi bối rối như một cậu học trò mới lớn bởi vẻ đẹp tuyệt mỹ".

Lily hiện đang hẹn hò với Vladimir Restoin Roitfeld, cậu con trai cưng của người sáng lập tạp chí Vogue Paris. Đó cũng chính là lý do cho mối quan hệ đặc biệt khăng khít của cô với Vogue.
Hình ảnh rực rỡ của Lily trên ấn phẩm Muse:
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Siêu mẫu đắt giá của làng thời trang thế giới
Mai Mai

20/06 5月の貿易赤字、過去2番目の水準に


財務省が20日発表した5月の貿易統計(速報、通関ベース)によると、輸出額から輸入額を差し引いた貿易収支は8537億円の赤字で、赤字幅は4月の4648億円から大幅に拡大した。


東日本大震災で部品などのサプライチェーン(供給網)が寸断された影響による輸出の落ち込みと、東京電力福島第一原子力発電所の事故に伴い各地で原発の停止や再稼働のめどが立たず、代替する火力発電燃料の輸入が増えたためだ。

赤字幅はリーマン・ショック後の2009年1月に記録した9679億円に次ぐ過去2番目の水準だ。貿易赤字が2か月続いたのも、08年10月~09年1月の4か月連続以来だ。

輸出額は前年同月比10・3%減の4兆7608億円。4月(同12・4%減)よりも減少率は縮小した。

(2011年6月20日11時51分 読売新聞)

20/06 よみうり寸評


6月20日付

梅雨は黴雨ばいう、食中毒の季節だ。厚生労働省は「Oオー157やO111などによる食中毒に注意!」と政府広報で呼びかけている◆「生食用として提供された肉でも、子ども、お年寄り、抵抗力の弱い方は、生で肉を食べないようにしましょう」ということだ◆が、その厚労省によると「全国の食肉処理施設では少なくとも2008年から2年間、生食用牛肉の出荷はなかった」というから、???。現実にはユッケなどがどこでも売られていた。で、この4月に、富山、福井、神奈川で病原性大腸菌O111による集団食中毒事件が起きた◆さらに二度びっくりは厚労省が先週、発表した全国調査の結果だ。生肉を提供している飲食店の半数を超えて、51・8%が国の衛生基準を守っていない◆食肉処理、食肉販売を加えた3業種全体で47・6%が違反。食中毒事件を受けての調査なのにこの結果。〈過ちて改むるに憚はばかるなかれ〉が感じられない◆業界の無責任、行政の甘さ。〈過ちて改めざる、これを過ちという〉と知るべし。
(2011年6月20日14時24分  読売新聞)

20/06 編集手帳


6月20日付

神々からの罰として主人公が巨岩を山頂に運び上げるが、岩は常に頂からころげ落ちてしまう――フランスの作家、アルベール・カミュによる「シーシュポスの神話」の有名な一節だ◆3か月余に及ぶ福島第一原子力発電所の事故対応の困難さを見ていると、この不条理な苦行の神話さえ連想される。無論投げ出す訳にはいかない。一日も早い事故収束へ政府は全力を挙げてほしい◆今回、日本の原発で重大事故は起きないという「安全神話」が崩壊した。だからと言って、原発の安全確保が不可能であるかのような「危険神話」に陥り、「脱原発」に走るのは別の意味で危うい◆既に多くの教訓がある。政府が国際原子力機関(IAEA)に提出した報告書には28項目の安全強化策が示された。津波の想定規模の再検討や非常用電源の多重化、炉心冷却機能の確保などだ。まずは、この対策を着実に実行したい◆真理は中庸にありと言われる。「安全神話」にも「危険神話」にも与くみせず、安全性を高めた原発を使い続ける。それが日本の英知を結集し、目指す道だろう。神話とは、人間が克服すべき対象なのだから。
(2011年6月20日01時17分  読売新聞)

20/06 Church clears the way for celibate gay bishops


Related Stories

The Church of England is expected to confirm that openly gay clergy can be made bishops, if they are celibate.
Legal advice is due to be published as early as Monday saying homosexual clergy in civil partnerships can become bishops.
The move is in response to the Equality Act, which protects from discrimination on the grounds of sexuality.
But it risks deepening divisions over gay clergy, which threaten to split the Anglican Communion worldwide.
The legal advice is due to go to the General Synod next month.
Some liberals could be wary of any move which shows a difference in approach between homosexual and heterosexual people, while conservatives wish to avoid anything which is at odds with Church teaching.
'Cop-out'

“Start Quote

Unless [the Church] is able to accept clergy in relationships on the same terms as marriage, this sore won't be healed”
Reverend Canon Giles GoddardInclusive Church
Canon Chris Sugden - a key critic of openly gay clergy - said if bishops were "faithful to the teaching of the Church" it was "unexceptionable".
Christian teaching, he said, made "a distinction between inclination, orientation and attraction on one hand - and practice and behaviour on the other".
The problem over the last 10 years, he argued, was that gay activists had taken "great exception to the distinction being made between same sex attraction and same sex behaviour".
"Some of the current activists for the gay cause are saying this distinction between attraction and behaviour is an unacceptable denial of human rights if, A, they cannot express it and, B, they don't have access to high posts in the Church," he said.
However, Reverend Canon Giles Goddard of Inclusive Church said the move was a cop-out.
"Unless [the Church] is able accept clergy in relationships on the same terms as marriage this sore won't be healed," he said.
The confirmation of the Church's policy would be "nothing new", he added.
"In a way it's a backwards step - it's firming up this celibacy requirement," he said.
'Hesitations'
Rev Rod Thomas, chairman of the conservative evangelical group Reform, said: "If someone is gay by inclination but doesn't engage in any sexual activity - then there is nothing to say that that is wrong."
However he had "hesitations" because of what had "happened in the past with guidance for bishops on civil partnerships".
"Civil partnerships ministered in the Church must undertake with a vow of celibacy but that guidance has not always been followed with rigour," he said.
"People who are in civil partnerships say their sex life is none of the bishop's business and often bishops in turn show no intention of finding out.
"Why should we believe that no inquiries will be made about their private lives in this instance?"
'Smokescreen'
Christina Rees, who is a senior Synod member, said she thought this area was "the most controversial".
"People like Rod Thomas already think that the Church has gone too far and that there should be much more rigour applied," she said.
"Many others in the Church find it incredibly distasteful that just because someone is known to be same-sex oriented and in a partnered relationship, that means the Church still is able to question them about their current sex life and their past sex life."
Keith Porteous Wood, executive director of the National Secular Society, said the law did not permit discrimination against homosexual orientation or practice.
"So either the bishops are subject to the law and this does not meet it, or they are not and the Equality Act is being used as a smokescreen," he said.
Last year the Archbishop of Canterbury, Dr Rowan Williams, said he had no problem with gay people being bishops as long as they were celibate.

More on This Story

Related Stories

20/06 余録:韓国の人々は「6・25」を決して忘れない…

 韓国の人々は「6・25」を決して忘れない。朝鮮戦争開戦の日付だ。今週土曜はその61周年にあたる。怒濤(どとう)のような北朝鮮軍来襲で始まった戦火の犠牲はあまりに大きく、しかもこの戦争は正式には今も終わっていない▲休戦協定締結後も北側からの襲撃や爆弾テロが続く一方、「南北和解」と見えた時期は短かった。昨年も韓国領の島への砲撃事件など、流血の武力挑発があった。「6・25」が記憶に焼き付くのは当然だろう▲それなら日本人はどうか。仮に真珠湾攻撃の日付がおぼろげでも、よもや「8・15」を忘れはしまい。原爆の惨禍に続く国家敗亡という、痛恨の記憶なのだから▲とはいえ終戦は、平和な空の下での再出発でもあった。朝鮮戦争特需をきっかけに繁栄への道をたどる。北朝鮮が韓国にもたらしたほどの「いつまで続くか分からない危険と心労」を国民全体が味わうことはなかったと言えよう。少なくとも今年の「3・11」までは……▲これは東京駐在の韓国紙特派員との問答の要約である。彼は近ごろ憂鬱だという。取材対象の日本に、元気がない。福島第1原発事故の状況が一進一退の危機なのに、政治のリーダーシップが見えない。外国人まで気がめいる、と▲「3・11」の衝撃は日本の敗戦より朝鮮戦争に似ているようだ。恐るべき災いが突然、来襲し、多くの人命を奪っただけではない。いつ収束するのか見通しもつかない「放射能との闘い」に悪戦苦闘している。だが、考えてみれば放射能に「悪意」はない。敵というより、人間が作り出した毒物をコントロールする作業だ。ひたむきな努力がいずれ実ると信じよう。
毎日新聞 2011年6月20日 東京朝刊